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מִי שֶׁנִּתְחַיֵּב בִּשְׁתֵּי מִיתוֹת בֵּית דִּין, נִדּוֹן בַּחֲמוּרָה. עָבַר עֲבֵרָה שֶׁנִּתְחַיֵּב בָּהּ שְׁתֵּי מִיתוֹת, נִדּוֹן בַּחֲמוּרָה. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, נִדּוֹן בַּזִקָּה הָרִאשׁוֹנָה שֶׁבָּאָה עָלָיו:

Se uno era soggetto a due sanzioni giudiziarie di morte, gli viene data la più severa. [vale a dire, se si commettesse una trasgressione minore (capitale), e il verdetto fosse raggiunto su questo, e poi commettesse una trasgressione (capitale) più grave, potrei pensare che dal momento che il verdetto era stato raggiunto per la trasgressione minore, sarebbe un "uomo ucciso"; siamo, pertanto, informati diversamente.] Se ha commesso una trasgressione punibile con due pene giudiziarie, [ad esempio, se ha vissuto con la suocera, la moglie di un altro uomo], gli viene dato il più grave, [cioè, il rogo , a causa della suocera, e non lo strangolamento a causa della moglie di un altro uomo.] R. Yossi dice: È giudicato in base alla prima relazione [che deve evitare, e non in base a quest'ultima, anche se è più grave. Perché R. Yossi sostiene che un divieto non "prende" un altro, anche uno più severo su uno meno severo. In modo che se sposasse la figlia di una vedova, che era prima sua suocera quando era single, e poi si sposò, viene condannato al rogo (se vive con lei). E se si è sposata e poi è diventata sua suocera, viene condannato allo strangolamento, la pena per vivere con una donna sposata, che è stata la prima (prima che diventasse sua suocera). L'halachah non è conforme a R. Yossi.]

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